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T24n1463_p0801a01║   
T24n1463_p0801a02║   　　No. 1463
T24n1463_p0801a03║   毘尼母經卷第一
T24n1463_p0801a04║   
T24n1463_p0801a05║   　　　　失譯人名今附秦錄
T24n1463_p0801a06║   　母義今當說　　汝等善聽之
T24n1463_p0801a07║   　是中文雖略　　廣攝毘尼義
T24n1463_p0801a08║   　依初 事 演說　　智慧者當知
T24n1463_p0801a09║   　一 切經要藏　　皆總在此中
T24n1463_p0801a10║   　律藏外諸義　　母經中可得
T24n1463_p0801a11║   　律義入 此經　　如眾流入 海
T24n1463_p0801a12║   　毘尼外諸義　　如母經中得
T24n1463_p0801a13║   　一 切諸經義　　隨意皆能解
T24n1463_p0801a14║   　律能滅疑惑　　如眾經定說
T24n1463_p0801a15║   　佛所制 諸戒　　皆在此經中
T24n1463_p0801a16║   問曰。何 故名母經。智者說曰。此經能滅憍慢
T24n1463_p0801a17║   解煩惱縛。能使眾生盡諸苦際畢竟涅槃。故
T24n1463_p0801a18║   名母經。毘尼者。名滅滅諸惡法。故名毘尼。
T24n1463_p0801a19║   今當說母經義。母經義者。能決了 定義不違
T24n1463_p0801a20║   諸經所說。名為母經。此中解二 種經。一 比丘
T24n1463_p0801a21║   經。二 比丘尼經。一 切諸聚後當廣說。初 十人
T24n1463_p0801a22║   制 戒因緣增一 中義。皆入 此經中。因初 因緣。
T24n1463_p0801a23║   得知初 事 斷人疑心。眾經中義不復惑也。若
T24n1463_p0801a24║   比丘欲善持毘尼母經中定解。能速除生死
T24n1463_p0801a25║   亦勝犯戒賊。受具 足義今當說。何 故名受具
T24n1463_p0801a26║   足。智慧人受具 足已不犯。所求成就故言受
T24n1463_p0801a27║   具 。能成就義名為受具 。以 是義故。成就眾善
T24n1463_p0801a28║   名為受具 。復次能專心持戒。故言受具 。能使
T24n1463_p0801a29║   成沙門義。故名受具 。能使人成就意淨法故。
T24n1463_p0801b01║   名為受具 。能成就寂滅法故名受具 。又成就
T24n1463_p0801b02║   比丘法故名受具 。於此律中知見達解觸證
T24n1463_p0801b03║   得知。名為受具 。有能成就比丘五 種受具 。名
T24n1463_p0801b04║   為受具 。何 者五 。一 者善來比丘即得受具 。二
T24n1463_p0801b05║   者三語即得受具 。三者白四羯磨受戒名為
T24n1463_p0801b06║   受具 。四者佛勅 聽受具 即得受具 。五 者上受
T24n1463_p0801b07║   具 。何 故名為上受具 。佛在世 時不受戒。直
T24n1463_p0801b08║   在佛邊聽法得阿羅漢。名上受具 。是名比丘
T24n1463_p0801b09║   五 種受具 。比丘尼亦有五 種受具 。一 者隨師
T24n1463_p0801b10║   教而行名為受具 。二 者白四羯磨而得受具 。
T24n1463_p0801b11║   三者遣使現前 而得受具 。四者善來而得受
T24n1463_p0801b12║   具 。五 者上受具 。能成就不作一 切諸惡。是名
T24n1463_p0801b13║   受具 。又於毘尼藏中選擇是非能信 行故。名
T24n1463_p0801b14║   為受具 。又能成就斷五 蓋法。名為受具 。有能
T24n1463_p0801b15║   除覺。觀亦名受具 。能捨愛著禪心亦名受具 。
T24n1463_p0801b16║   苦樂憂喜以 能捨故。名為受具 。能過四空定
T24n1463_p0801b17║   故亦為受具 。能知諸相滅亦名受具 。又受三
T24n1463_p0801b18║   歸五 戒亦名受具 。又受八 齋法亦名受具 。又
T24n1463_p0801b19║   受沙彌十戒亦名受具 。又分受戒名為受具 。
T24n1463_p0801b20║   又能白業觀者亦名受具 。成就種性地故名
T24n1463_p0801b21║   為受具 。云 何 名種性地。有人在佛邊聽法。身
T24n1463_p0801b22║   心不懈念念成就。因此心故。豁然自悟得須
T24n1463_p0801b23║   陀洹。須陀洹者善法之 種性也。四果四向第
T24n1463_p0801b24║   八 地見諦地薄地離欲地已作地乃至無師獨
T24n1463_p0801b25║   覺。皆名受具 。成就六 度亦名受具 。善語亦名
T24n1463_p0801b26║   受具 。從智慧受具 乃至善語受具 。皆名受具 。
T24n1463_p0801b27║   復欲廣說。何 等人應得受具 。若有善男子善
T24n1463_p0801b28║   女人。無障清淨皆得受具 。夫障有三種。業障
T24n1463_p0801b29║   報障煩惱障。清淨人者。聽其出家剃 除鬚髮
T24n1463_p0801c01║   著法服受三自歸十戒乃至白四羯磨受具 。
T24n1463_p0801c02║   當使出家者知四墮法不可犯也。依四依止
T24n1463_p0801c03║   盡形壽受行。乃至梵行營事 得出家法。得法
T24n1463_p0801c04║   證果受樂。大功 德成就。是餘眾事 應問和上
T24n1463_p0801c05║   阿闍梨。和上阿闍梨應教毘尼中所應作
T24n1463_p0801c06║   不應作。又復勸 與諸同學同業同行一 切善
T24n1463_p0801c07║   法莫相違反。何 故與受具 者。欲使得五 通樂
T24n1463_p0801c08║   見苦不怖少欲知足得大人覺。云 何 名為得
T24n1463_p0801c09║   於大覺。如佛所受行於毘尼。故名為覺。
T24n1463_p0801c10║   云 何 名欲。如佛翹勤 不惓。故名為欲。又復明
T24n1463_p0801c11║   欲繫念在前 。如佛覺無異。以 是義故名為欲
T24n1463_p0801c12║   也。何 故名觸。得定故名觸。得善得惡亦名為
T24n1463_p0801c13║   觸。云 何 名證。不放逸故名為證。證言知義如
T24n1463_p0801c14║   佛覺也。此中何 者是善來比丘受具 。如尊者
T24n1463_p0801c15║   阿若憍陳如。當爾之 時世 尊遊波羅[木*奈]。尊者
T24n1463_p0801c16║   阿若憍陳如。見法得法證法深解法性。即從
T24n1463_p0801c17║   座起整衣服偏 袒右肩右膝著地合掌作禮白
T24n1463_p0801c18║   佛言。世 尊。唯願如來聽我出家修 於梵行。世
T24n1463_p0801c19║   尊告曰。善來比丘。聽汝於我法中修 於梵行
T24n1463_p0801c20║   盡於苦際。此阿若憍陳如即得出家即得具
T24n1463_p0801c21║   足。如來言已。身上所著婆羅門服。乃至鬚髮
T24n1463_p0801c22║   即皆墮落。沙門法服自然在身。威儀 庠序手
T24n1463_p0801c23║   執應器。如二 十年學法者也。尊者阿鉢祇婆
T24n1463_p0801c24║   犯跋提伽 摩訶男等。亦如阿若憍陳如也。
T24n1463_p0801c25║   耶修 陀同侶 四人。毘摩羅修 婆侯 富那伽 憍
T24n1463_p0801c26║   梵跋提耶奢童子同侶 有五 十人。彌低 同
T24n1463_p0801c27║   侶 亦五 十人。那羅陀摩那婆跋陀跋期同侶
T24n1463_p0801c28║   五 十人。優 樓頻蠡迦葉那提迦葉伽 耶迦葉
T24n1463_p0801c29║   此等徒眾千人。優 波提舍駒律陀而為上首。
T24n1463_p0802a01║   徒眾二 百五 十人。
T24n1463_p0802a02║   如此等皆豪貴巨富本是外道出家。佛已出
T24n1463_p0802a03║   世 受悟時至。皆來詣佛求欲出家。最後須跋
T24n1463_p0802a04║   陀羅如此人等。皆是善來比丘也。其所得果
T24n1463_p0802a05║   皆是無學後邊身者。何 以 故。如來自神口所
T24n1463_p0802a06║   說故爾。餘人邊不能得也。問曰。世 尊何 以
T24n1463_p0802a07║   不與神力 加 波羅伽 至婆梨伽 富迦羅婆利
T24n1463_p0802a08║   伽 使善來出家。答意如此。婆醯有障道業。
T24n1463_p0802a09║   是故不得善來出家。富伽 羅婆利 伽 者。此人
T24n1463_p0802a10║   現身無學因緣故。不得善來出家。以 是義故。
T24n1463_p0802a11║   雖俱 在佛邊。不得一 切善來出家也。三語受
T24n1463_p0802a12║   具 者。爾時世 尊告諸比丘。吾於人天羅網皆
T24n1463_p0802a13║   得解脫。汝等於此網中皆得解脫。爾時惡魔
T24n1463_p0802a14║   聞佛此言。即語佛言。汝於人天羅網不得
T24n1463_p0802a15║   解脫諸比丘亦不得解脫。佛即說偈答曰。
T24n1463_p0802a16║   　世 人於五 欲　　第六 意識受
T24n1463_p0802a17║   　吾已離諸欲　　惡魔汝自墮
T24n1463_p0802a18║   惡魔聞此言已。知佛達其未離欲故。慚愧憂
T24n1463_p0802a19║   愁不樂。忽自滅去。佛告諸比丘。汝各各二 人
T24n1463_p0802a20║   共詣諸方教化。莫獨去也。諸比丘即去。彼土
T24n1463_p0802a21║   諸人聞比丘說法。皆來詣佛。於其中路有生
T24n1463_p0802a22║   悔心者。即還歸家。以 是因緣諸比丘來白世
T24n1463_p0802a23║   尊。佛即教使就彼三語受戒。語諸比丘。汝等
T24n1463_p0802a24║   各各還去。彼方若有求出家者。當為剃 除鬚
T24n1463_p0802a25║   髮教著法服與三語受戒。歸依佛歸依法歸依
T24n1463_p0802a26║   僧 。如來應正覺是我師。此即三語受戒法也。
T24n1463_p0802a27║   爾時諸比丘生疑。云 何 三語即是出家即是
T24n1463_p0802a28║   具 足。佛為說曰。歸依佛歸依法歸依僧 即是
T24n1463_p0802a29║   出家。第二 歸依佛竟歸依法竟歸依僧 竟即是
T24n1463_p0802b01║   受具 。以 是義故出家受具 成就也。有人復更
T24n1463_p0802b02║   生疑。何 故優 婆塞受三自歸。及以 沙彌乃至
T24n1463_p0802b03║   八 戒皆受三語。何 故不名受具 也。佛說曰。此
T24n1463_p0802b04║   二 義各異。優 婆塞者。不止在三歸。更加 五 戒。
T24n1463_p0802b05║   始得名為優 婆塞也。沙彌乃至八 戒亦復如
T24n1463_p0802b06║   是。三語受具 者。與此為足更無所加 。故言受
T24n1463_p0802b07║   具 。所以 無所加 者。三歸有二 種。一 者為受五
T24n1463_p0802b08║   戒十戒八 齋故受三歸。乃至為受二 百五 十戒
T24n1463_p0802b09║   故受三歸。二 者直受三歸。所以 爾者。當爾之
T24n1463_p0802b10║   時。佛未制 二 百五 十戒乃至八 齋。以 是義故。
T24n1463_p0802b11║   直說三歸得受具 也。佛制 不聽。三語受戒已
T24n1463_p0802b12║   後。雖有三語不成就也。佛所以 後斷三語受
T24n1463_p0802b13║   戒者。因一 病比丘。是故斷也。於時阿若憍陳
T24n1463_p0802b14║   如。即從座起整衣服偏 袒右肩。右膝著地合
T24n1463_p0802b15║   掌向佛。白佛言。世 尊。我等云 何 得知三歸三
T24n1463_p0802b16║   語受具 。佛告憍陳如。若人求出家者。當剃 除
T24n1463_p0802b17║   鬚髮。教作如是言。我今盡形壽歸依佛法僧 。
T24n1463_p0802b18║   乃至說。我今依佛出家。婆伽 婆是我師也。佛
T24n1463_p0802b19║   告憍陳如。三語受戒如我所說解也。尊者憍
T24n1463_p0802b20║   陳如。聞佛所說三語受戒。心開意解。即退坐
T24n1463_p0802b21║   禮佛而去。尊者阿若憍陳如。遊行到 毘利 耆
T24n1463_p0802b22║   國。展轉復到 毘舍離。毘舍離中有毘梨耆人。
T24n1463_p0802b23║   二 國族姓子合在一 處。一 名羯羯帶遮。二 名
T24n1463_p0802b24║   羯倫伽 。三名毘斤帶遮。四名羯遲遮。五 名遮
T24n1463_p0802b25║   賴遮。六 名毘陀跋遮。七名跋陀。八 名修 跋陀
T24n1463_p0802b26║   遮。九名(本闕)十名耶奢。十一 名移須多羅。
T24n1463_p0802b27║   十二 名阿梨耶。此諸人等皆生念言。阿若
T24n1463_p0802b28║   憍陳如。於大沙門法。中出家行於梵行。此
T24n1463_p0802b29║   是大智見者。乃能隨學必有妙法。我等何 為
T24n1463_p0802c01║   不就其出家學妙法也。彼所修 行我等亦共
T24n1463_p0802c02║   修 行。爾時族姓子共論議已。即便 相將詣憍
T24n1463_p0802c03║   陳如所。頭面禮足却住 一 面。白尊者言。惟
T24n1463_p0802c04║   願大德。聽我等於如來法中出家修 於梵行。
T24n1463_p0802c05║   阿若憍陳如。即受其言聽其出家。為說三語
T24n1463_p0802c06║   受戒。受戒已。即共相隨詣於佛所。頭面禮足
T24n1463_p0802c07║   却住 一 面。尊者憍陳如。即白佛言。此諸族姓
T24n1463_p0802c08║   子等求欲出家。為其三語受戒為得戒不。佛
T24n1463_p0802c09║   告憍陳如。此諸人等三語受戒。具 足成就善
T24n1463_p0802c10║   得具 戒。何 以 故。過去諸佛亦曾與此三語受
T24n1463_p0802c11║   戒。未來諸佛亦當與此三語受戒。我今現在
T24n1463_p0802c12║   亦同彼也。是故得有三語受戒。白四羯磨者。
T24n1463_p0802c13║   何 以 要現前 白四羯磨而受具 者。解云 。當於
T24n1463_p0802c14║   爾時。佛住 王舍城。優 樓頻螺迦葉等師徒已
T24n1463_p0802c15║   出家竟。有一 病比丘無供 養者。病困篤已即
T24n1463_p0802c16║   便 命終。諸比丘等見此比丘病篤命終。一 無
T24n1463_p0802c17║   看病者。二 無弟子。二 俱 無故苦惱如是。往白
T24n1463_p0802c18║   世 尊。佛即集諸比丘僧 。從今已去。斷三語羯
T24n1463_p0802c19║   磨。於十僧 中白四羯磨聽使受具 。如是一 一 受
T24n1463_p0802c20║   戒皆如上廣說。應當知。爾時有一 惡比丘度
T24n1463_p0802c21║   人出家。出家者即於師邊生疑。往白世 尊。世
T24n1463_p0802c22║   尊問言。汝先未受戒時生疑不。答言。不也。佛
T24n1463_p0802c23║   言。汝已得具 足戒也。復有一 人求師出家受
T24n1463_p0802c24║   具 足戒。得受具 已心中生疑。疑師不清淨為
T24n1463_p0802c25║   得戒不。往白世 尊。世 尊問言。汝先知師不清
T24n1463_p0802c26║   淨不。受戒者言。不知也。又復問言。汝先知
T24n1463_p0802c27║   不清淨師邊受戒不得戒不。答言。不知。佛言。
T24n1463_p0802c28║   汝便 是得具 足戒也。復有一 人求師出家。師
T24n1463_p0802c29║   即為受具 足。後心生疑往白世 尊。世 尊問言。
T24n1463_p0803a01║   汝先知汝師破戒不。答言。知也。又復問言。
T24n1463_p0803a02║   汝先知不清淨師邊受戒不得戒不。答言。知
T24n1463_p0803a03║   也。復更問言。汝先知汝師受戒時得戒不。答
T24n1463_p0803a04║   言。不知也。佛言。汝便 得具 足戒也。又復一 人
T24n1463_p0803a05║   求師出家。師即與受具 足。後心生疑往白世
T24n1463_p0803a06║   尊。世 尊問言。汝先知不清淨師邊受戒不得
T24n1463_p0803a07║   戒不。答言。先知。復更問言。汝先知汝師師邊
T24n1463_p0803a08║   受戒不得戒不。答言。知也。佛言。三事 皆知。
T24n1463_p0803a09║   受戒不得也以 是義故。名為白四羯磨。云 何
T24n1463_p0803a10║   名為勅 聽受具 。當於爾時。佛在舍衛國比
T24n1463_p0803a11║   舍佉鹿母園中堂上。問蘇陀耶沙彌義。沙彌
T24n1463_p0803a12║   解義。如佛所解稱如來意。佛即告言。汝從今
T24n1463_p0803a13║   已往。若有疑惑恣汝來問。亦即與戒即得具
T24n1463_p0803a14║   足。故名勅 聽受具 。云 何 上受具 。如有一 人盡
T24n1463_p0803a15║   一 切漏。未滿二 十已受具 足。即於比丘法中
T24n1463_p0803a16║   自生疑心。同住 諸比丘知其生疑。往白世 尊。
T24n1463_p0803a17║   世 尊語此漏盡比丘。汝數胎中年乃至閏月
T24n1463_p0803a18║   皆數滿不。答言。不滿。佛即問諸比丘。此比丘
T24n1463_p0803a19║   得阿羅漢耶。諸比丘白佛。得阿羅漢。佛言。
T24n1463_p0803a20║   此是上受具 也。又復告言。後受戒者聽數胎
T24n1463_p0803a21║   中年。云 何 比丘尼五 種受具 隨師教而行。名
T24n1463_p0803a22║   為師法受具 。當於爾時。佛住 釋種園中。時摩
T24n1463_p0803a23║   訶波闍波提憍曇彌。與五 百釋種女來詣佛
T24n1463_p0803a24║   所。到 已頭面著地禮佛足。白佛言。世 尊。我
T24n1463_p0803a25║   等女人於佛法中得出家不。佛言。吾不欲聽
T24n1463_p0803a26║   女人出家。聞此語已低 頭泣淚而去。世 尊後
T24n1463_p0803a27║   時。從釋種園向舍衛國祇桓精舍。憍曇彌五
T24n1463_p0803a28║   百女等。聞佛向祇桓精舍。心懷悲惱自慨其
T24n1463_p0803a29║   身。不在佛法之 次。各自剃 頭著法服。隨佛後
T24n1463_p0803b01║   而去。到 祇桓精舍在外而立。見尊者阿難。
T24n1463_p0803b02║   阿難即問母及諸女言。優 婆夷等何 為剃 髮自
T24n1463_p0803b03║   著法衣顏色憔悴而不悅乎。母及諸女即答
T24n1463_p0803b04║   言。所以 不悅者。但 世 尊不聽女人出家。是故
T24n1463_p0803b05║   憂色也。阿難言。且止。當為白世 尊。阿難尋入
T24n1463_p0803b06║   即啟世 尊。是優 婆夷等求欲出家。願世 尊聽
T24n1463_p0803b07║   許。佛告阿難。吾所以 不聽女人出家者。如世
T24n1463_p0803b08║   人家男少女多家業必壞。出家法中若有女
T24n1463_p0803b09║   人必壞正法不得久 住 。阿難重白佛言。女人
T24n1463_p0803b10║   於佛法中修 梵行得四果不。佛告阿難。能修
T24n1463_p0803b11║   梵行其志不退亦可得耳。阿難復白佛言惟
T24n1463_p0803b12║   願世 尊。聽女人在佛法之 次。佛告阿難。女人
T24n1463_p0803b13║   能行八 敬法者聽其出家。若不能者不聽在
T24n1463_p0803b14║   道。所以 為女人制 八 敬者。如人欲渡水先造
T24n1463_p0803b15║   橋船。後時雖有大水必能得渡。八 敬法亦如
T24n1463_p0803b16║   是。怖後時壞正法故為其制 耳。佛告阿難。汝
T24n1463_p0803b17║   今為女人求出家。後當減吾五 百世 正法。
T24n1463_p0803b18║   阿難聞此之 言憂愁不樂。即出外問諸優 婆
T24n1463_p0803b19║   夷等。佛說八 敬之 法能奉行不。諸女聞此語
T24n1463_p0803b20║   已內懷歡喜。即請阿難。還白世 尊。我等今
T24n1463_p0803b21║   日蒙世 尊施法。當奉行之 。譬如有人沐浴香
T24n1463_p0803b22║   湯莊飾已竟。更有人來以 華鬘莊其頂上。我
T24n1463_p0803b23║   等今日亦復如是。阿難以 此之 言即啟世 尊。
T24n1463_p0803b24║   世 尊言。此等已得受具 。是名師法受具 。白四
T24n1463_p0803b25║   羯磨受具 者。如上病比丘經中所說。遣使受
T24n1463_p0803b26║   具 者。亦如比丘尼經中所說。云 何 名善來比
T24n1463_p0803b27║   丘尼受具 。當於爾時。世 尊在舍衛國。摩登
T24n1463_p0803b28║   祇女來到 佛所。頭面著地禮世 尊足退坐一
T24n1463_p0803b29║   面。佛即為說法深悟法性。得須陀洹果。求佛
T24n1463_p0803c01║   出家。世 尊告曰。聽汝於我法中善修 梵行盡
T24n1463_p0803c02║   諸苦際。佛言已訖。頭髮自落法服應器忽然
T24n1463_p0803c03║   在身。威儀 庠序如久 服法者。是故名為善來
T24n1463_p0803c04║   受具 。
T24n1463_p0803c05║   上受具 者。盡諸有漏成阿羅漢。如上沙彌。雖
T24n1463_p0803c06║   未滿二 十得阿羅漢故。名為上受具 。此比丘
T24n1463_p0803c07║   尼亦復如是。是名上受具 。比丘尼五 種受具
T24n1463_p0803c08║   竟。立善法上受具 者。爾時王舍城中有婆羅
T24n1463_p0803c09║   門。名尼駒陀。錢財珍寶巨億 無量。此婆羅門
T24n1463_p0803c10║   家生一 子。字畢波羅延。父母種姓清淨。諸
T24n1463_p0803c11║   婆羅門所有經書無不悉達。乃至大人之 相
T24n1463_p0803c12║   亦能達之 。此畢波羅延童子父命終後。家中
T24n1463_p0803c13║   有碎金九十六 斛。錢有八 十億 勒 沙十萬一
T24n1463_p0803c14║   勒 沙也。奴婢僕 使有千聚落。其婦字跋陀。顏
T24n1463_p0803c15║   貌殊特世 之 無類。故能割 愛斷貪捨之 而去。
T24n1463_p0803c16║   默生此念。世 間若有應真羅漢者就之 出家。
T24n1463_p0803c17║   詣彼苦行仙 人林中修 於梵行。作是念已。故
T24n1463_p0803c18║   能割 愛斷貪捨之 而去。詣彼苦行仙 人林中。
T24n1463_p0803c19║   十二 年茹菜食菓飲清流泉修 於梵行。得諸禪
T24n1463_p0803c20║   心成就五 通。世 尊爾時現出於世 。在鹿野苑
T24n1463_p0803c21║   初 轉法輪。僧 已成就。與大比丘眾千人俱 。如
T24n1463_p0803c22║   此人等。皆是耆舊長宿。國之 所重。諸根寂靜
T24n1463_p0803c23║   皆是漏盡解脫者也。世 尊與諸比丘展轉遊
T24n1463_p0803c24║   行。到 摩竭提國。入 若致林中。在尼駒樹王
T24n1463_p0803c25║   下住 。爾時世 尊。以 佛眼觀於世 間。何 等眾生
T24n1463_p0803c26║   生於世 間。少諸煩惱有大神力 。能堪聽受吾
T24n1463_p0803c27║   所說法。如來見畢波羅延童子在優 吒林中。
T24n1463_p0803c28║   見已即生此念。是人堪受吾之 正法。爾時世
T24n1463_p0803c29║   尊。欲度畢波羅延童子故。與千比丘俱 。從摩
T24n1463_p0804a01║   竭提國向多子塔。到 已在樹下止住 。一 日於
T24n1463_p0804a02║   此林中。佛神力 故。光 明照曜林樹焰赫而皆
T24n1463_p0804a03║   大明。譬如秋月無雲翳日。如來光 明亦復如
T24n1463_p0804a04║   是。此童子十二 年已。自然生心欲向多子塔。
T24n1463_p0804a05║   經涉嶮難山谷林藪到 多子塔。到 已見此林
T24n1463_p0804a06║   中光 明殊特與世 超絕。默自生念。此中或有
T24n1463_p0804a07║   諸天釋梵大力 神仙 師子王等。是故此林有
T24n1463_p0804a08║   異瑞相。畢波羅延童子漸漸前 行。見如來足
T24n1463_p0804a09║   跡有千輻相輪具 足分明。即尋跡前 行。遙見
T24n1463_p0804a10║   如來諸根明淨顏貌殊特眾相具 足儼 然而坐。
T24n1463_p0804a11║   童子即時衣毛皆竪生於信 心。內自默念。本
T24n1463_p0804a12║   出家時心中所期今此是也。諸天即復唱告
T24n1463_p0804a13║   語言。不須疑也。此童子復見諸比丘繫念坐
T24n1463_p0804a14║   禪。即生念言。本所求者今乃得見。直前 詣佛。
T24n1463_p0804a15║   到 已頭面著地。以 兩手摩佛足。口復鳴之 自
T24n1463_p0804a16║   云 。我姓迦葉字畢波羅延童子。如是三稱爾
T24n1463_p0804a17║   時世 尊告諸比丘。若有煩惱結漏未盡。非一
T24n1463_p0804a18║   切智亦非人師。受成就善法人禮者。頭破作
T24n1463_p0804a19║   七分。吾今實是煩惱結漏盡者。為一 切人作
T24n1463_p0804a20║   福田者。慈愍眾生者。亦是一 切智者。是故受
T24n1463_p0804a21║   此童子禮也。爾時世 尊告童子言。汝今已具
T24n1463_p0804a22║   足供 養信 心成就可退坐一 面。童子即受告
T24n1463_p0804a23║   勅 。禮佛足已退坐一 面。爾時世 尊。為彼童子
T24n1463_p0804a24║   種種因緣巧說諸法示教利 喜。童子即悟法
T24n1463_p0804a25║   得道獲須陀洹果。即從座起合掌作禮前 白
T24n1463_p0804a26║   佛言。世 尊是我師。我是聲聞弟子。佛即為童
T24n1463_p0804a27║   子說如是言。當於四念處親近修 行。廣演乃
T24n1463_p0804a28║   至八 聖道亦如是。佛告童子言。汝入 諸族姓
T24n1463_p0804a29║   子聚落心莫染著。猶如月照世 間無所染著。
T24n1463_p0804b01║   汝入 諸聚落心無染著亦復如是。如蜂採花
T24n1463_p0804b02║   入 諸聚落亦應如是。童子。如真陀羅童子喻。
T24n1463_p0804b03║   當捨恃姓財德之 心。應當謙下入 於聚落。如
T24n1463_p0804b04║   牛群中大牛自恃角峯慢於餘者當時刖 角
T24n1463_p0804b05║   慢心都息。汝入 聚落心無染著亦應如是。佛
T24n1463_p0804b06║   告童子。內六 入 莫取想封著繫縛心也。外六
T24n1463_p0804b07║   入 乃至中六 識亦如是色陰亦不應封著取
T24n1463_p0804b08║   想。乃至識陰亦如是。眼耳鼻舌身意及外六
T24n1463_p0804b09║   塵。得覺觀意觀亦應如是不取想也。譬如空
T24n1463_p0804b10║   中水渧。渧渧相尋無有滯礙。觀十八 界十
T24n1463_p0804b11║   二 入 五 陰等不取著心無罣礙亦復如是。善
T24n1463_p0804b12║   男子。汝如此應學。童子白佛言。奉世 尊教。爾
T24n1463_p0804b13║   時童子聞佛世 尊引諸譬喻種種說法。即悟
T24n1463_p0804b14║   取解。童子受法已。即從座起遶佛三匝禮佛
T24n1463_p0804b15║   而去。到 一 樹下端身繫念佛所說法七日七
T24n1463_p0804b16║   夜。至八 日朝諸漏已盡三明六 通具 八 解脫
T24n1463_p0804b17║   證阿羅漢果得阿羅漢果已。往至佛所頭面
T24n1463_p0804b18║   著地禮佛已却坐一 面。白佛言。世 尊。我先聞
T24n1463_p0804b19║   如來所說法七日七夜。至八 日朝諸漏已盡
T24n1463_p0804b20║   心得解脫。得三明六 通獲阿羅漢果。譬如有
T24n1463_p0804b21║   人說言。有一 大象高於七肘。復有一 樹高六
T24n1463_p0804b22║   肘半。說言。此樹能蔭象者無有是處。若有得
T24n1463_p0804b23║   羅漢果三明六 通具 八 解脫。能過我者無有
T24n1463_p0804b24║   是處。佛告迦葉。善哉善哉。迦葉。如汝所說。
T24n1463_p0804b25║   汝於我所說法中種種諸喻。深悟無生得阿
T24n1463_p0804b26║   羅漢果。即是受具 足戒也。
T24n1463_p0804b27║   爾時世 尊。因是事 故集諸比丘告言。我先為
T24n1463_p0804b28║   迦葉說如此法。汝等今日皆修 行之 。佛復告
T24n1463_p0804b29║   諸比丘。從今已去。聽汝等立善根上受具 。佛
T24n1463_p0804c01║   告諸比丘。過去諸佛未來諸佛皆立善根上
T24n1463_p0804c02║   受具 。我今亦復如是。是名立善根上受具 也。
T24n1463_p0804c03║   爾時尊者迦葉。即從座起偏 袒右肩右膝著
T24n1463_p0804c04║   地合掌禮佛白佛言。世 尊。我等於如來法中。
T24n1463_p0804c05║   住 何 等法修 何 等法。行法之 人有何 差別 。佛
T24n1463_p0804c06║   言。善哉善哉。迦葉。汝之 所問甚善。如泉涌
T24n1463_p0804c07║   出不可窮盡。所問住 修 乃至差別 。言辭義理
T24n1463_p0804c08║   所問無滯。佛告迦葉。四聖種是住 處。十二 頭
T24n1463_p0804c09║   陀名為行處。盡諸有漏名為差別 。
T24n1463_p0804c10║   迦葉白佛言。四聖種十二 頭陀乃至漏盡解
T24n1463_p0804c11║   脫。當頂戴奉行若長者若長者子。沐浴香湯
T24n1463_p0804c12║   以 上衣服而自莊飾。更有人來以 好花鬘繫
T24n1463_p0804c13║   其頂上。我等亦復如是。頂戴如來所告勅 法。
T24n1463_p0804c14║   佛告迦葉。汝云 何 復住 四聖種中。迦葉白佛。
T24n1463_p0804c15║   一 者隨前 所得糞掃衣以 為足想。二 者見前
T24n1463_p0804c16║   人所著糞掃衣亦讚歎之 。三者自見所著糞
T24n1463_p0804c17║   掃衣不自恃譏彼。四者得飲食乃至病瘦湯
T24n1463_p0804c18║   藥隨所得以 為足想。又復不自恃譏彼。又於
T24n1463_p0804c19║   他人不生此念。彼人勝我彼人不如我。復不
T24n1463_p0804c20║   念言。彼人似 我此人不似 我。復不生心。此人
T24n1463_p0804c21║   卑我彼人不卑我。復不念言。彼人妙我彼人
T24n1463_p0804c22║   不妙我。世 人皆與上相違。而我如上也。佛告
T24n1463_p0804c23║   迦葉。四聖種住 應如是學。迦葉。云 何 復欲行
T24n1463_p0804c24║   十二 頭陀。迦葉白佛言。一 者常自行空閑靜
T24n1463_p0804c25║   處亦當讚彼閑靜之 處。二 者乞食。三者糞掃
T24n1463_p0804c26║   衣。四者若有瞋心止不食滅已乃食。五 者一
T24n1463_p0804c27║   坐食。六 者一 時受取。七者常塚間行。八 者露
T24n1463_p0804c28║   地坐。九者樹下坐。十者常坐不臥。十一 者隨
T24n1463_p0804c29║   得敷具 。十二 者齊三衣。如此等法皆應讚歎。
T24n1463_p0805a01║   亦不自恃譏彼。乃至少欲眾具 知足。眾具 廣
T24n1463_p0805a02║   示於人。佛告迦葉。善哉善哉。如汝所言。行十
T24n1463_p0805a03║   二 頭陀正應如是。佛復告迦葉汝可隨吾按
T24n1463_p0805a04║   行林藪。迦葉答言。奉世 尊告。佛起而去。迦葉
T24n1463_p0805a05║   即捉坐具 著肩頭隨世 尊後。迦葉隨佛如師
T24n1463_p0805a06║   子子隨大師子。爾時世 尊。隨道而行到 一 樹
T24n1463_p0805a07║   下。告迦葉言。汝可為吾於此樹下敷座。迦葉
T24n1463_p0805a08║   即奉告。揲僧 伽 梨四揲敷座。如來就坐。迦
T24n1463_p0805a09║   葉禮佛足。世 尊以 右手按坐。告迦葉言。此坐
T24n1463_p0805a10║   甚柔軟。迦葉言。世 尊。此坐實柔軟。此衣是弟
T24n1463_p0805a11║   子初 出家時衣。此衣新時價 直迦尸一 國今
T24n1463_p0805a12║   價 已退可直半國。唯願如來納受此衣。佛告
T24n1463_p0805a13║   迦葉。吾憐愍汝故受此衣。汝受持何 等。即白
T24n1463_p0805a14║   佛言。我當取迦尸迦草糞掃衣中最下者求
T24n1463_p0805a15║   覓受持。佛告迦葉。善哉善哉。汝受持迦尸迦
T24n1463_p0805a16║   草糞掃衣者。多所利 益多所安隱。爾時世 尊。
T24n1463_p0805a17║   與大比丘僧 千二 百五 十人俱 。次復遊行摩
T24n1463_p0805a18║   竭提國。在林中善立摩拘陀樹王下坐。爾時
T24n1463_p0805a19║   六 群比丘於靜房中共談。迦葉不如阿若憍
T24n1463_p0805a20║   陳如等善來受具 。亦不如毘舍離拔祇子比
T24n1463_p0805a21║   丘三語受具 。亦不如婆盧波斯那比丘白四
T24n1463_p0805a22║   羯磨受具 。此非受具 者也。
T24n1463_p0805a23║   云 何 與諸比丘同共布薩羯磨。世 尊爾時。在
T24n1463_p0805a24║   樹下以 天耳聞諸比丘在屏處論。佛告迦葉。
T24n1463_p0805a25║   為吾取水。迦葉即持鉢向池取水。六 群比丘
T24n1463_p0805a26║   見迦葉來到 。六 群即逆語言。汝非如五 人憍
T24n1463_p0805a27║   陳如等善來受具 亦不如毘舍離子三語受具 。
T24n1463_p0805a28║   亦不如婆盧波斯那白四羯磨受具 。汝非受
T24n1463_p0805a29║   具 。云 何 與諸比丘同共布薩羯磨。迦葉即答
T24n1463_p0805b01║   諸比丘言。世 尊為我在多子塔建立善法上
T24n1463_p0805b02║   受具 竟。說此言已。即持水來到 佛所奉佛鉢
T24n1463_p0805b03║   水。佛飲已餘殘持與迦葉。迦葉取水已。整
T24n1463_p0805b04║   衣服偏 袒右肩頭面著地禮佛足合掌白佛言。
T24n1463_p0805b05║   六 群比丘見向說言。汝非善來受具 。復非三
T24n1463_p0805b06║   語受具 亦非羯磨受具 。云 何 同僧 法事 。弟子
T24n1463_p0805b07║   答諸比丘。世 尊為我在多子塔建立善法上
T24n1463_p0805b08║   受具 。汝等當詣佛諮啟取足。得與不得。隨
T24n1463_p0805b09║   佛所說當受行之 。爾時世 尊。為欲斷未來諸
T24n1463_p0805b10║   比丘謗毀心故。告阿難言。汝往到 王舍城。此
T24n1463_p0805b11║   城中若有諸比丘。盡集在大僧 坊中。阿難即
T24n1463_p0805b12║   受教而去。至彼即集諸比丘在大僧 坊。眾僧
T24n1463_p0805b13║   集已即來白佛。僧 已集竟。世 尊自當知時。爾
T24n1463_p0805b14║   時世 尊。即詣僧 坊安庠就座右脇而臥。如象
T24n1463_p0805b15║   王觀諦視迦葉。爾時迦葉從座而起。右膝著
T24n1463_p0805b16║   地頭面禮佛。胡跪合掌白世 尊言。本在家時
T24n1463_p0805b17║   父終亡後。粟金有九十六 斛金錢有八 十億
T24n1463_p0805b18║   勒 沙自妻顏容璝瑋世 之 無匹。內自思惟。若
T24n1463_p0805b19║   有真阿羅漢者當受之 出家。思惟已。即捨愛
T24n1463_p0805b20║   斷貪出家求道世 間若有弟子師者唯佛是也。
T24n1463_p0805b21║   云 何 六 群謗言不受具 也。又復更言。世 間若
T24n1463_p0805b22║   有奇色妙寶。不出已有。非貪財視色久 已捨
T24n1463_p0805b23║   之 。云 何 方被謗。從出家已。來在彼林中十二
T24n1463_p0805b24║   年。得四禪心乃至五 通。未有一 念亂 心在前 。
T24n1463_p0805b25║   何 以 故。見此生死諸行。可怖畏故復次言。家
T24n1463_p0805b26║   父在時。用二 十億 金錢娉妻。一 日三時隨時
T24n1463_p0805b27║   易服。未曾有乏 。乃至病瘦醫藥。及離世 八
T24n1463_p0805b28║   法。恃姓豪貴不曾經心。雖娉其妻各修 梵行
T24n1463_p0805b29║   未曾有毀。迦葉白佛言。世 尊。我過去世 緣以
T24n1463_p0805c01║   食施辟支佛故。從是以 來常樂出家求涅槃
T24n1463_p0805c02║   解脫。佛自證知。何 以 故。心中常自怖畏流轉
T24n1463_p0805c03║   五 道受於生死。世 尊。我初 至多子塔林中。
T24n1463_p0805c04║   見如來即生此念。此即是本出家時所求師
T24n1463_p0805c05║   也。何 以 故。我於過去諸佛生於信 心。今見世
T24n1463_p0805c06║   尊生於信 心。等無有異。爾時世 尊告諸比丘。
T24n1463_p0805c07║   若有煩惱結漏未盡。非一 切智復非人師。受
T24n1463_p0805c08║   此成就大士禮者。頭破作七分。吾實是煩惱
T24n1463_p0805c09║   惑累無明闇障皆已永斷。知一 切法為人作
T24n1463_p0805c10║   師。是故受此人禮。爾時迦葉即白佛言。諸比
T24n1463_p0805c11║   丘雖如此謗亦無憂惱。世 尊今時。雖復種種
T24n1463_p0805c12║   讚歎之 德亦不欣悅。何 以 故。我觀能讚所讚
T24n1463_p0805c13║   是二 皆空。所以 者何 。我得一 切無我無人諸
T24n1463_p0805c14║   法空觀故。從爾時世 尊在多子塔。為我說月
T24n1463_p0805c15║   光 喻水渧喻已來。心心相續常念此法更無
T24n1463_p0805c16║   餘想。所以 爾者。常繫心在於善法不隨餘念。
T24n1463_p0805c17║   世 尊。我未見佛時。十二 年中常觀地水火風
T24n1463_p0805c18║   及與三界皆作空想。況於今日遇世 尊說法
T24n1463_p0805c19║   有餘心想。亦復無有三世 見聞覺知。豈於六
T24n1463_p0805c20║   群生異念乎。世 尊為我說四聖種已來。我亦
T24n1463_p0805c21║   不取味觸之 想。見此陰身如四毒蛇。行四威
T24n1463_p0805c22║   儀 心不與俱 。何 以 故爾。久 知此是過患之 本。
T24n1463_p0805c23║   觀此五 陰念念生滅。亦如五 拔刀 賊。觀色集
T24n1463_p0805c24║   色滅受想行識識集識滅。觀六 入 空聚落中
T24n1463_p0805c25║   五 拔刀 賊。觀於無我。世 尊。我觀此身。如器盛
T24n1463_p0805c26║   不淨流出於外。身隨身觀。世 尊。我觀此心。無
T24n1463_p0805c27║   常迅速如野馬疾風。心隨心觀。我觀受苦。
T24n1463_p0805c28║   生滅代 謝如水流燈焰。受隨受觀。我觀法無
T24n1463_p0805c29║   我。屬諸因緣。法隨法觀。世 尊。我於如來所
T24n1463_p0806a01║   說法中無有錯謬。當頂戴奉行。世 尊。我於爾
T24n1463_p0806a02║   時王舍城千二 百五 十僧 中。眾僧 行籌唱言。
T24n1463_p0806a03║   誰是應真可捉此籌。我於爾時。即拔此籌。若
T24n1463_p0806a04║   不遇如來出世 。應得辟支佛而入 涅槃。所以
T24n1463_p0806a05║   爾者。曾於諸佛久 種善根。我於爾時。在畢波
T24n1463_p0806a06║   羅。石窟中卒遇小患。世 尊故來問疾。但 窟小
T24n1463_p0806a07║   身大。我即以 手舉此石窟令大。世 尊。即入 為
T24n1463_p0806a08║   我說苦空法也。
T24n1463_p0806a09║   爾時我在畢波羅窟中入 火光 三昧。是時帝
T24n1463_p0806a10║   釋梵王來禮我足。復有一 人捉刀 欲害我。從
T24n1463_p0806a11║   定出觀此二 人平等無異。復言我在大眾及
T24n1463_p0806a12║   與私房威儀 無異。佛告諸比丘。威儀 進止當
T24n1463_p0806a13║   如迦葉。我雖聞此言不以 喜悅。迦葉復言。我
T24n1463_p0806a14║   夜經行及中時乞食。意中生念。夜短中逼。舉
T24n1463_p0806a15║   目上看日月。皆住 不行。諸天變為人身。前 後
T24n1463_p0806a16║   圍繞供 養於我。我於爾時。於此事 中都無喜
T24n1463_p0806a17║   歡奇特之 心。我於王舍城中。與千二 百五 十
T24n1463_p0806a18║   比丘俱 集一 處。行籌唱言。如來滅後誰能持
T24n1463_p0806a19║   佛法。我於爾時即拔此籌。所以 爾者。於論中
T24n1463_p0806a20║   辯才無制 御者。是故拔籌。若有正問。於五 欲
T24n1463_p0806a21║   中誰不重染。應說我是。何 以 故。於三有中善
T24n1463_p0806a22║   得解脫故。若有人問。於根力 覺道誰能成就。
T24n1463_p0806a23║   我於此中能師子吼。何 以 故。於一 切苦集滅出
T24n1463_p0806a24║   離。知味知過如實見之 。欲如火坑乃至喻於
T24n1463_p0806a25║   牟戟。欲之 過患亦復如是。我無愛貪永已絕
T24n1463_p0806a26║   矣。心緣解脫涅槃。速疾如山頂水。捨於有漏
T24n1463_p0806a27║   如棄涕唾。我以 廣修 四念處乃至八 聖道。於
T24n1463_p0806a28║   八 解脫定自在出入 。我於神通自在無礙。世
T24n1463_p0806a29║   尊。我於眾生有漏無漏種種諸心皆能悉達。
T24n1463_p0806b01║   我知眾生過去無量宿命。世 尊。我以 天眼過
T24n1463_p0806b02║   於人眼。見眾生生彼死此皆悉見之 。我盡諸
T24n1463_p0806b03║   有漏心得解脫慧得解脫。迦葉言。諸比丘及
T24n1463_p0806b04║   餘六 群大德。莫謂我自歎其德。所有功 德皆
T24n1463_p0806b05║   已捨之 。況復其餘虛假之 名。所以 說者。為欲
T24n1463_p0806b06║   利 益長夜諸眾生故。佛告迦葉。善哉善哉。迦
T24n1463_p0806b07║   葉。汝所利 益事 。除吾一 人。其餘聲聞無能及
T24n1463_p0806b08║   者。汝可為諸六 群愍其癡故。當與懺悔。
T24n1463_p0806b09║   爾時優 波離。即從座起偏 袒右肩右膝著地
T24n1463_p0806b10║   合掌禮佛。問世 尊言。一 切諸佛皆建立善法
T24n1463_p0806b11║   上受具 不。佛告優 波離。非一 切諸佛皆建立
T24n1463_p0806b12║   之 。所以 立者。為五 濁眾生建立之 耳。五 濁者。
T24n1463_p0806b13║   所謂劫 濁命濁眾生濁業濁煩惱濁。過去未
T24n1463_p0806b14║   來諸佛亦復如是。我今五 濁惡世 。是故制 之 。
T24n1463_p0806b15║   優 波離。問佛。幾處得建立善法上受具 滿足。
T24n1463_p0806b16║   佛告優 波離。五 處滿足。何 等為五 。一 者最後
T24n1463_p0806b17║   邊身。二 者婆醯破羅伽 至婆勒 伽 。先得須陀
T24n1463_p0806b18║   洹果者是。三者隨順蘇陀夷諸漏已盡心得
T24n1463_p0806b19║   解脫。四者難陀放牛兒。五 者今迦葉如來受
T24n1463_p0806b20║   具 戒。非餘聲聞。優 波離。此五 處建立善法上
T24n1463_p0806b21║   受具 而得滿足。世 尊。有幾處白四羯磨受具
T24n1463_p0806b22║   而得滿足。佛言。有五 處而得滿足。一 者和上
T24n1463_p0806b23║   如法二 者二 阿闍梨如法三者七僧 清淨四
T24n1463_p0806b24║   者羯磨成就五 者眾僧 和合與欲。優 波離。此
T24n1463_p0806b25║   五 處不成就。不名滿足。此中有四種受具 。從
T24n1463_p0806b26║   善來乃至白四是也。
T24n1463_p0806b27║   比丘尼亦有四種受具 。一 者如摩登祇女是。
T24n1463_p0806b28║   二 者師法是。三者遣使現前 是。四者白四羯
T24n1463_p0806b29║   磨是。勅 聽受具 上受具 。此二 皆作建立善法
T24n1463_p0806c01║   上受具 。名說比丘尼上受具 。亦建立善法上
T24n1463_p0806c02║   受具 名說。是名受具 。不受具 者。異於上受具 。
T24n1463_p0806c03║   名不受具 。若聲聞用善來語授人戒者。不成
T24n1463_p0806c04║   受具 。用三語授人戒亦不得受具 。白四羯磨
T24n1463_p0806c05║   唱不成就者。亦不得受具 。非法僧 亦不得受
T24n1463_p0806c06║   具 。何 者名非法僧 。不就戒場先羯磨後白。又
T24n1463_p0806c07║   復更作餘羯磨。皆名非法僧 。離佛離法離毘
T24n1463_p0806c08║   尼受具 亦不得具 。年不滿二 十不得受具 。若
T24n1463_p0806c09║   受亦不得具 。若無和上若二 和上若三乃至
T24n1463_p0806c10║   眾多作和上亦不得受具 。
T24n1463_p0806c11║   若受戒者若和上。隱身不現亦不得受具 。十
T24n1463_p0806c12║   數眾僧 雖滿。若一 隱不現。若受戒者不現。亦
T24n1463_p0806c13║   不得受具 外更不結大界。直結小界亦不得
T24n1463_p0806c14║   受具 。若和上眾僧 受戒人互 在界內外。亦不
T24n1463_p0806c15║   得受具 。有十三種人。不得作和上受具 。若在
T24n1463_p0806c16║   家受優 婆塞戒若毀破一 。有受八 齋毀一 。若
T24n1463_p0806c17║   受沙彌十戒毀一 。如此人者。後出家亦不得
T24n1463_p0806c18║   戒。亦不得作和上。二 者若出家在家破比丘
T24n1463_p0806c19║   尼淨行。亦不得作和上。三者為衣食故。自剃
T24n1463_p0806c20║   頭著袈裟詐入 僧 中與僧 同法事 。此亦不得
T24n1463_p0806c21║   作和上。四者若有外道人。於佛法中出家。後
T24n1463_p0806c22║   時厭道。不捨戒而去。從外道中還來欲在法
T24n1463_p0806c23║   中。佛不聽此人在於僧 中。亦不得作和上。五
T24n1463_p0806c24║   者黃門不得作和上。六 者殺父。七者殺母。八
T24n1463_p0806c25║   者出佛身血。九者殺真人羅漢。十者破和合
T24n1463_p0806c26║   僧 。十一 者若非人變形為人者名為非人。十
T24n1463_p0806c27║   二 者若畜生道變形為人者。十三者二 根人。
T24n1463_p0806c28║   如是十三種。不任作和上。何 以 故。是人無戒
T24n1463_p0806c29║   故。
T24n1463_p0807a01║   毘尼母經卷第一